В Питере сегодня было +35-36. Воздух жаркий, осязаемый. Напомнило Черногорию…

(1 комментарий | Оставить комментарий)

Пожалуйста, отзовитесь, кто знает что-либо о Федоре Михайловиче Морозове (1883-1962). Это археолог и музеевед, работал в Государственном русском музее, Государственном Эрмитаже. Буду признателен за любую информацию!

(Оставить комментарий)

(Оставить комментарий)

Эта «икона» помещена на лицевой обложке православного календаря на 2010 год, изданного в Минске Свято-Петро-Павловским собором.

Впервые вижу подобную «иконографию», да и все мои знакомые, с кем я ни говорил по этому поводу, в том числе и иконописцы, тоже никогда не встречали. Похоже «родилась» еще одна псевдоикона.

Если Церковь говорит, что икона – это богословие в красках, то тут налицо какое-то «бабье» богословие. Не удивлюсь, если эту икону действительно написала женщина, что по манере очень похоже.

Коль иконография является частью богословия, то, как и в богословии ее «формулирование» должно быть выверенным, четким, без всяких двусмысленностей.

Если Праведный Иосиф – старец, и изображается вместе с Божией Матерью, как на иконах Рождества Христова, то всегда отстраненно. А здесь изображен нестарый человек, да еще так заботливо Ее обнимающий. Отсутствие Праведного Иосифа на Богородичных иконах, как раз-то и говорит о Богосыновстве Христа. А тут получается: папа, мама и сын – некоторая двусмысленность.

Если эта «икона» начнет распространяться, а она кажется уже выпущена отдельным тиражом (впрочем, не уверен), то ее быстро «подхватят», как это «по закону жанра» обычно и бывает.

Откуда берутся такие «благочестивые» сюжеты? Почему главный редактор календаря протоирей Георгий Латушко допустил эту «икону» к обнародованию. Что-то я этого всего не понял…

(15 комментариев | Оставить комментарий)

Хочу прокомментировать один любопытный отрывок из опуса наших «столпов» В. Короткевича и А. Мальдиса: «Партыя Трусава, якую мы пакінулі недзе пад Плісай, ішла.

Яны не ведалі, што Б. Свентажэцкі здаў свой атрад на Ляскоўскага і эмігрыраваў за мяжу.

Як гэта здарылася? Партыя ў тыя дні налічвала да дзевяцісот байцоў. Кіраўнік абвясціў поўную свабоду сялян ад часовых абавязкаў, выкупу і падаткаў, і тыя ішлі да яго. 8 мая ў дваццаці вярстах ад Ігумена, ля вёскі Юравічы, загрымела пяцігадзінная бітва. Карнікам удалося разграміць інсургентаў. Былі захоплены палонныя. Пачалася расправа. Адзін з параненых паўстанцаў прасіў піць, і тады поп Канапасевіч, грунтуючыся, відаць, на вучэнні аб хрысціянскай літасці, насыпаў яму ў рот пяску. Пазней гэтага папа інсургенты павесілі на перакладзіне ўласных варот, чым далі афіцыйнай прэсе падставу крычаць аб «злачынствах».

Пасля юравіцкага разгрому атрад узяў на сябе Ляскоўскі, што адступіў за балоты ў дрымучыя Багушэўскія пушчы, якія і цяпер здзіўляюць мядзведжай дзікасцю». (Караткевіч У., Мальдзіс А. Горад паўстае 1863–1864 гг. / Горад і годы. – Мінск, 1967. – http://mensk.by/modules.php?name=Articles&pa=showarticle&articles_id=117&page=6)

Во-первых, у Свенторжецкого никакого своего отряда не было. Назначенный «жондом» на должность комиссара Минского воеводства, он не имея возможности вступить в свои «обязанности» находился в группе отрядов возглавляемых Лясковским (ок. 200 человек) со времени их формирования в апреле 1863 г. В отряде, как «комиссар воеводства», он часто оспаривал власть с Лясковским, отчего между ними нередко происходили споры, а возможно и ссоры. Об этом пишет В. Баратынский, оставивший воспоминания о похождениях этого отряда, членом которого он сам был (Баратынский В.Л. Последняя польская смута 1863 г. (воспоминания) // Русская Старина. – 1886. – №8. – С. 421–446; №9. – С. 583–604; №10. – С. 185–209). Свенторжецкий в отряде находился до июня, пока отряд не разбили военные. Поэтому эту группу повстанцев часто называли отрядом Лясковского-Свенторжецкого. Во-вторых, никогда отряд этот не насчитывал «да дзевяцісот байцоў». Численность его едва ли доходила до половины указанной цифры. В-третьих, сражение под Юревичами произошло не 8, а 9 мая. В-четвертых, по донесению командира русского отряда майора Григорьева сражение длилось два часа, а не пять. Этот достаточно продолжительный бой объясняется тем, что повстанцы расположились на привале в густой чаще среди завалов из нарубленного крестьянами для своей надобности леса. Застигнутые военными врасплох и оказавшись в безвыходном положении, повстанцы вынуждены были принять бой. Так как военным не представлялось возможности обойти завалы, им пришлось атаковать позицию в лоб, что было делом нелегким. «Благодаря естественным завалам, за коими мы скрывались, мы шесть раз пытались остановить мужественное наступление солдат, перестреливаясь всего на пятнадцать шагов», – вспоминает Баратынский. В-пятых, интересно о какой расправе пишут авторы очерка? Повстанец Баратынский, например, вспоминает, как во время сражения его товарищ Малишевский, получивший 11 ранений, был спасен одним спешившимся казаком, который прикрыл его собой, не дав добить его разъяренным в пылу сражения солдатам, и вынес его из леса на своих плечах. Когда Малишевский лежал в игуменской больнице, этот казак навещал его, приносил ему съестное, «купленное на последние гроши, и при встречах был ему рад, как родному». В-шестых, особо следует остановиться на отвратительной клевете в адрес священника Даниила Конопасевича, который якобы насыпал раненному повстанцу в рот песка. Трудно даже себе вообразить такую чудовищную картину, а между тем, Короткевич и Мальдис не погнушались эту свою фантазию опубликовать. Как бессовестно и мелко! Названный священник сам пострадал от рук повстанцев, будучи повешен 23 мая на воротах собственного дома. История этого преступления подробно разобрана на основе документов в книге Щеглова Г.Э. «Год 1863. Забытые страницы» (Минск, 2007). В-седьмых, Лясковский взял на себя командование объединенными отрядами сразу же после их сформирования, а не «пасля юравіцкага разгрому».

Как видим, что не предложение, то ложь и фальсификация! Может кому-то это нравится?

(3 комментария | Оставить комментарий)

(Оставить комментарий)

(Оставить комментарий)

(Оставить комментарий)

(1 комментарий | Оставить комментарий)

(Оставить комментарий)